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关于羌活走上、独活走下之争论

关于羌活走上、独活走下之争论

《神农本草经》至《本草纲目》羌活和独活是产地不同的同一味药,如云:“独活一名羌活。”“[时珍日]独活以羌中来者为良,故有羌活、胡王使者之名,乃一物二种也。”所以至《本草纲目》上只有独活,没有羌活,羌、独二药尚没有分开。宋《本草图经》虽然已经认识“紫色质密者为羌活,黄色作块者为独活”,但还是认为是一物二种。虽然金元时代刘完素的大羌活汤和李东垣的羌活胜湿汤,表明医家已经在临床上将羌活、独活作为二药而同用,但尚没有得到本草学家的认可。

羌活和独活在本草书中分为二药可能始白清初。《本草求真》记载:“羌行上焦而上理,则游风头痛、风湿骨节疼痛可治;独行下焦而下理,则伏风头痛、两足湿痹可治。二活虽属治风,而用各有别,不可不细审耳。”这不但将羌、独分为二药,而且羌上、独下之说也由此开始。以后《本草正义》提出羌、独活合而用之,才能治疗“身半以上,身半以下,手足上下交痛”。这些观点一直指导着中医的临床。

那么,羌活是否仅用于上焦呢?也有古人认为羌活能走窜全身,通治诸节。《本草汇言》记载:“羌活功能条达肢体,通畅血脉……故上行于头,下行于足,遍达肢体,以清气分之邪也。”

笔者的临床体会羌活走上不走下的认识是偏面的。羌活对全身的关节疼痛都有疗效,并且临床上大多数免疫病性关节炎都具有多发性、游走性的特点,上下肢同时或先后累及。羌活上下肢关节炎都能治疗,不可泥于羌独上下之分。